头条 | 李晓宇：元宇宙下赛博人创作数字产品的可版权性

来源 | 知识产权杂志

作者 | 李晓宇

全文字数：26000字

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元宇宙下赛博人创作数字产品的可版权性

作者

简介

李晓宇，法学博士，广东外语外贸大学法学院讲师、中国政法大学民商经济法学院博士后研究人员

内容提要：人机协同的元宇宙中，人与科技机器融合形成新型创作主体——赛博人。赛博人创作数字产品的实质性贡献不仅来源于人，也来源于科技机器。2020年修正后的《著作权法》的作品类型开放式立法模式，为非典型数字产品的可版权性提供了形式上的可行性。作为可版权性的实质要件，独创性标准具备内嵌的模糊性与不确定性。个性化印记等人格因素逐渐被祛魅，著作权法保护的是赛博人“最低限度”创作的智力结果，并非保护创作意图和创作过程。在著作权法公共政策理念下，数字产品的独创性标准判断应由作者中心主义（主观标准）转向作品中心主义（客观标准）。为实现法的安定性与一般正义原则之间的平衡，法官面对非典型数字产品可版权性纠纷时，可遵循归入法、拆分法、过滤法的判定路径。

关 键 词：赛博人 数字产品 开放式立法 作品中心主义 独创性 NFT

一、问题缘起

元宇宙是由机器学习、区块链、云计算、5G、脑机接口（Brain-Computer Interface）、增强现实（Augmented Reality，以下简称AR）、虚拟现实（Virtual Reality，以下简称VR）等数字技术的运用，所塑造出的虚拟世界。在元宇宙中，人的躯体、行为以及生活场景经过数字化被映射在虚拟空间里。人机一体与人机互动的新阶段，人与机器技术融合形成虚拟空间中的新型主体——赛博人（也称赛博格、电子人或数字人）。赛博人一词肇始于1985年哈拉维发表的《赛博格宣言》一文。该文中，赛博人被界定为“一个控制论的有机体，一个机器与生物体结合的杂合体，一个现实世界的创造物，同时也是一个虚拟世界的创造物”。赛博人旨在强调，科技文化发展突破人与动物、人与机器以及现实与虚拟之间的界定藩篱。赛博人折射出当前历史文化语境下人的愿景诉求：挣脱生物体束缚，突破现实物质时空，延伸有机体的机能。赛博人本质上是对人之本体论与人类中心主义的一种反思。诚如美国学者加文·雷伊所言，哈拉维提出的赛博人概念实质上是对笛卡尔式的人类中心主义（Cartesian anthropocentrism）的批判。赛博人概念被提出后便受到学界的极大关注，并引入传播学、人类学、哲学、文学、医学等诸多领域。