第四次革命：机器人与人工智能，下一个产业新风口06

04 自我认知

图灵革命，第四次革命

人类经历了前三次革命——哥白尼革命、达尔文革命、神经科学革命，人类在宇宙中的特殊地位受到了威胁。而现在，第四次革命的种子已经播下。人类已不再是信息圈毋庸置疑的主宰，数字设备开始代替我们执行越来越多的原本需要人的思想来解决的任务。

人类自我认知的前三次革命

科学在两个基本方面改变了我们的认识：一个方面是“向外的”，即对世界的认识；另一个方面是“向内的”，即对自我的认识。过去的三次科学革命无论是对外的还是对内的方面都有着重大的影响。在改变我们对外部世界的认识的同时，它们也修正了“我是谁”，即自我认识的概念。

过去，我们习惯于认为人类被上帝所眷顾，造物主将我们妥善地安置在宇宙的中心。这种思想曾一度颇为深入人心。1543年，哥白尼发表了关于星体围绕太阳旋转的著作：《天体运行论》（On the Revolution of Celestial Bodies）。也许哥白尼并无意发起一场关于人类自我认识的革命，但是他的日心说不仅永远取代了地心说，而且使人类开始重新认真思考自己的位置及角色。日心说对人类的宇宙观产生了如此重大的影响，以至于我们开始将重大的科学变化与“revolution”一词联系起来，“revolution”一词也就有了“革变、变革”的意义。

自日心说（也可以称之为哥白尼革命）诞生以来，我们就深受其影响。确实，这一学说意味着任何一项空间探索的重大成果都会从外部极大地影响人类的境况。这些发现让我们能够从太空将地球看成是一个渺小而脆弱的星体。当然，这种可能必须感谢信息与通信技术，图4-1极有可能是人类从太空拍摄到的地球的第一张照片，由美国“探险者6号”卫星在1959年8月14日拍摄。这张照片展示了太平洋中心地带的阳光照射区及其云量。当卫星飞越墨西哥上空时，这些信号被发送到了位于南角（South Point）的夏威夷追踪站。

图4-1　人类从太空拍摄到的地球的第一张照片

在哥白尼革命之后，地球虽然失去了宇宙中心的荣耀，但人类仍认为自己是地球的主宰。然而，达尔文于1859年发表的《物种起源》一书带来了第二次革命。达尔文在他的著作中认为，所有生物都来自共同的祖先，并在自然的选择下不断进化。这一次，“evolution”一词被赋予了新的含义：“进化”。